サンスクリット¶

文字¶

• ヒンディー参照.
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ローマ字転写に必要な文字のUnicode¶

Emacs, devanagari-itrans¶

言語それ自体¶

サンスクリット(Sanskrit)の原語はसंस्कृत(saṃskṛta, saMskRRita)で, 「洗練された言語・完成された言語」の意味です.

文法¶

用語・略語¶

性・数¶

格¶

品詞¶

• 間投詞
• 関係代名詞
• 関係副詞
• 疑問代名詞
• 形容詞
• 指示代名詞
• 女性名詞
• 数詞
• 接続詞
• 前置詞
• 男性名詞
• 中性名詞
• 動詞
• 副詞

動詞の形¶

• アオリスト
• 過去受動分詞
• 現在形
• 現在分詞
• 使役活用
• 受動活用
• 絶対分詞
• 未来受動分詞

複合語¶

冠詞¶

サンスクリットに冠詞はありません.

数詞¶

簡易比較¶

一通りの対応¶

名詞¶

格¶

格は八つあります. बुद्ध (buddha)を例に八つ書きます.

代名詞「私は」अहम् (aham)で「私は仏陀である」を梵語にすると次のように書けます.

• अहं बुद्धः ।
• ロシア語のように「AはBである」というとき動詞(いわゆるbe動詞)は省略します.
• 最後の। (daṇḍa)は英語のピリオドにあたります.
• サンスクリットに冠詞はありません.

例文を挙げます.

• 彼女は仏陀を見る.
  • सा बुद्धं पश्यति ।
  • sā buddhaṃ paśyati (saa buddhaM pashyati)
• 仏陀と提婆達多(だいばだった)とともに彼女は彼を見る.
  • बुद्धेन देवदत्तेन च सा तं पश्यति ।
  • buddhena deva-dattena ca sā taṃ paśyati | (buddhena devadattena cha saa taM pashyati)
• 彼は私を仏陀だと見る.
  • मां बुद्धं पश्यति सः ।
  • mām buddhaṃ paśyati saḥ | (maam buddhaM pashyati saH ..)

練習

• 彼女は神に身を与える.
  • सा देवाय कायं ददाति ।
    • सा: 彼女は, 女性単数形, 主格
    • देवाय: 神に, 男性単数形, 為格(与格)
    • कायं: 身を, 男性単数形, 対格
    • ददाति: 与える, 三人称単数形, 現在
  • sā devāya kāyaṃ dadāti (sA devAya kAyaM dadAti)
• 霊鷲山(りょうじゅせん)にて比丘衆菩薩衆とともに仏陀は遊行する.
  • Gṛdhrakūṭe parvate bhikṣu-saṃghena bodhisattva-saṃghena ca viharati buddhaaḥ | (gRRidhrakUTe parvate bhikShusaMghena bodhisattvasaMghena cha viharati buddhaH ..)
  • गृध्रकूटे पर्वते भिक्षुसंघेन बोधिसत्त्वसंघेन च विहरति बुद्धः ।
    • गृध्रकूटे: 男性名詞, 単数, 処格, 霊鷲山にて
      • पर्वतेと同格のように考える
    • पर्वते: 男性名詞, 単数, 処格, 霊鷲山にて
      • गृध्रकूटेと同格のように考える
    • भिक्षुसंघेन: 男性名詞, 単数, 具格, 比丘衆とともに
    • बोधिसत्त्वसंघेन: 男性名詞, 単数, 具格, 菩薩衆とともに
    • च: 不変
    • विहरति: 三人称単数現在形, 遊行する
    • बुद्धः：男性名詞, 単数, 主格, 仏陀は
• 善い哉 善い哉, 善男子よ. まさにその通りだ, 善男子よ.
  • sādhu sādhu kula-putra evam etat kula-putra (sAdhu sAdhu kulaputra evametatkulaputra ..)
  • साधु साधु कुलपुत्र एवमेतत्कुलपुत्र ।
    • साधु: 不変, 「善い哉」
    • साधु: 不変, 「善い哉」
    • कुलपुत्र: 男性名詞, 単数, 呼格, 「善男子よ」
    • एवमेतत्कुलपुत्र: 「まさにその通りだ, 善男子よ」
      • evam: 不変
        • mは子音の前でṃになる一方, 母音が来ると結合する. したがってevam etatはएवमेत्. ローマ字ではふつう話して書く.
      • etat: 不変
        • 本来代名詞だが副詞に転化した.
      • kula-putra: 男性名詞, 単数, 呼格
      • 子音+子音の結合は語と語の間でも起こるため, evam etat kula-putraが一続きになっている.

男性・女性・中性 中性名詞रूप(rūpa, rUpa)「色(しき)」, 女性名詞शून्यता(śūnyatā, shUnyatA)「空(性)」, 男性名詞बुद्ध(buddha)の単数を書きます.

• 男性と中性で主格以外の変化は共通です.
• 中性名詞は主格と対格の語尾は共通です.
• 男性・中性処格と女性呼格の語尾は共通です.

ちなみに各単語の性・数・格の曲用は次の通りです.

男性名詞बुद्ध(buddha)

中性名詞रूप(rūpa, rUpa)「色(しき)」

女性名詞शून्यतआ(śūnyatā, shUnyatA)「空(性)」

練習

• この世においてシャーリプトラよ, 色とは空性である.
  • इह षारिपुत्र रूपं शून्यता
  • iha Śāriputra rūpaṃ śūnyatā (iha ShAriputra rUpaM ShUnyata)
  • इह: 不変, 「この世において」
  • षारिपुत्र: 男性単数, 呼格, 「シャーリプトラよ」
  • रूपं: 中性単数, 主格, 「色とは」
  • शून्यता: 女性単数, 主格, 「空性」
  • 動詞は省略
• 空性においては色がなく受がなく想がない.
  • षून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा ।
  • śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā | (ShUnyatAyAM na rUpaM na vedanA na saMj~nA)
  • षून्यतायां: 女性単数, 主格, 「空性においては」
  • न: 否定語, 英語でいうno, not
  • रूपं: 女性単数, 主格, 「色」
  • न: 否定語, 英語でいうno, not
  • वेदना: 女性単数, 主格, 「受」
  • न: 否定語, 英語でいうno, not
  • संज्ञा: 女性単数, 主格, 「想」

数¶

アラビア語と同じく単数・両数・複数があります.

語幹¶

男性名詞複数具格の例を二つ挙げます.

• 如来たちによって: तथागतैः, tathāgataiḥ, tathAgataiH
  • cf. 主格 तथागत, tathāgata
• 阿羅漢たちによって: अऱद्भिः, arhadbhiḥ, arhadbhiH
  • cf. 主格 अर्हत्, arhat

語尾変化の違いは辞書の見出し語でもある基本形の違いによります. 特にतथागतはa語幹の名詞と呼びます. 一方अर्हत्はat語幹の名詞です.

語幹は大きく次の二つにわかれます.

• 母音語幹: 語幹が母音で終わる.
  • तथागत, tathāgata
• 子音語幹: 語幹が子音で終わる.
  • अर्हत्, arhat

母音語幹の例

• -a: 男性名詞・中性名詞の多く
• -ā: 女性名詞
  • 般若, प्रज्ञा, prajñā, praj~nA

人称代名詞¶

基本¶

• 格は八つあります: 用語・略語の項を参照してください.
• 一人称・二人称には男女の区別はありません.
• 三人称は男性・中性・女性があります.
• 複数形は双数と三以上を表す一般の複数形があります.

一人称¶

二人称¶

三人称男性¶

三人称女性¶

三人称中性¶

動詞¶

基本¶

代表形は三人称単数です. cf. ラテン語は一人称単数です.

英語で動詞の原形に対応する概念はサンスクリットで語根と言い, ふつう√で表します. いくつか例を挙げます.

√の前についたvi-, ava-を接頭辞と言い, 英語で言えば動詞とともに使われる副詞にあたります. 接頭辞は接頭辞の項を参照してください.

接頭辞¶

• ati-: 超越, over, beyond
  • ati-√kram: 越える
• nis-: 出離, from, out of
  • nis-√diś: 説く
• pari-: 周囲, 完全, around, about
  • pari-√pṛ: 見たす
• sam-: 共存, 完成, together, co-
  • sam-√āṛ: 完結する
  • sam-√pṛ: 満たす
• ā-: 方向, toward, to
  • sam-ā-√pad: 入る
• anu-: 随行, 接近, after, along
  • anu-√mud: ともに喜ぶ
  • sam-anu-√dṛś :見る
• abhi-: 上方, 接触, toward, upon
  • abhi-√nand: 歓喜する
  • abhi-sam-√budh: 完全に悟る
• pāra-: 向こうへ渡る (形容詞の副詞化)
  • pāra-√gam: 彼岸に逹する
  • pāra-sam-√gam: 完全に彼岸に達する
• vi-: 分離, 反対, (apart, dis-)
  • vi-√hṛ: 安住する
• ava-: 遠離, 下方, away, down
  • vi-ava-√lok: 見極める
  • vi-ava-√sthā: 安住する

不変化詞¶

英語でいう副詞・前置詞・間投詞・接続詞・不定詞にあたる, 語尾が変化しない単語があります. 英語にはない動詞の絶対分詞といった概念もあります.

形容詞¶

性がなく修飾する名詞の変化にしたがいます.

数詞¶

形容詞と同じく性がなく修飾する名詞の変化にしたがいます.

• पञ्च स्कन्धाः ।, pañca skandhāḥ, pa~ncha skandhAH
  • 五蘊が存在する.
  • पञ्च 男性名詞複数, 主格, 五
  • स्कन्धाः 男性名詞複数, 主格
  • 英語のbe動詞にあたる動詞が省略されている
• एकस्मिन्समये, ekasmin samaye, ekasminsamaye
  • एकस्मिन्, 男性単数, 処格
  • समये 男性単数, 処格
  • 時を表すときに処格を使うのは英語で前置詞 in/on/at を使う事情と共通性がある
• तान्स्वभावषून्यान्पश्यति सः ।, tān svabhāva-śūnyān paśyati saḥ, tAnsvabhAvashUnyAnpaShyati saH
  • それらを自性空であると彼は見る.
    • He finds them empty-natured.
  • tān, 名詞, 男性複数, 対格, 「それ」
  • svabhāva-śūnyān, 形容詞, 男性複数対格
  • paśyati, 動詞, 三人称単数現在形, 見る
  • saḥ, 三人称単数, 主格
• सर्वधमा अनुतपन्ना अनिरुद्धा अमला न विमलाः ।, sarva-dharmā anutpannā aniruddhā amalā na vimalaḥ, sarvadharmA anutpannA aniruddhA amalA na vimalaH
  • 一切法は生じず滅しない. 汚れがなく汚れがないこともない.
  • सर्वधमा, 名詞, 男性複数, 主格, 一切法は
  • अनुतपन्ना, 形容詞, 男性複数, 主格
  • अनिरुद्धा, 形容詞, 男性複数, 主格
  • अमला, 男性複数, 主格
  • न
  • विमलाः, 男性複数, 主格

प्रज्ञापारमिताहृदय, 般若心経, Heart Sutra¶

• Prajñāpāramitāhṛdaya
• 般若波羅蜜多心経

全文¶

प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रम्¶

नमस्सर्वज्ञाय ॥

आर्यावलोकितेश्वरबोधिसत्त्वो गम्भीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म ।

पञ्च स्कन्धाः, तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म ॥

इह शारिपुत्र रूपं शून्यता, शून्यतैव रूपम् ।

रूपान्न पृथक्शून्यता, शून्यताया न पृथग्रूपम् । यद्रूपं सा शून्यता, या शून्यता तद्रूपम् ॥

एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि ॥

इहं शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः ।

तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपम्, न वेदना, न संज्ञा, न संस्काराः, न विज्ञानानि ।

न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसि, न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः ।

न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोधातुः ॥

न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तित्वम् ॥

बोधिसत्त्वस्य प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरति चित्तावरणः ।

चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः ।

त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्य अनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धाः ॥

तस्माज्ज्ञातव्यः प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ’नुत्तरमन्त्रो ’समसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः सत्यममिथ्यत्वात् प्रज्ञापारमितायामुक्तो मन्त्रः ।

तद्यथा गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ॥

Namas Sarvajñāya¶

āryāvalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma: pañca skandhās, tāṃś ca svabhāva-śūnyān paśyati sma. iha Śāriputra rūpaṃ śūnyatā, śūnyataiva rūpam. rūpān na pṛthak śūnyatā, śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ. yad rūpaṃ sā śūnyatā, yā śūnyatā tad rūpam. evam eva vedanā-saṃjñā-saṃskāra-vijñānāni. iha Śāriputra sarva-dharmāḥ śūnyatā-lakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalāvimalā nonā na paripūrṇāḥ. tasmāc Chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānaṃ. na cakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-jihvā-kāya-manāṃsi, na rūpa-śabda-gandha-rasa- spraṣṭavya-dharmāḥ, na cakṣur-dhātur yāvan na mano-vijñāna-dhātuḥ. na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkha-samudaya-nirodha-mārgā, na jñānaṃ na prāptiḥ. tasmād aprāptitvād bodhisattvānāṃ prajñāpāramitām āśritya viharaty a-cittāvaraṇaḥ. cittāvaraṇa-nāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ. tryadhvavyavasthitāḥ sarva-buddhāḥ prajñāpāramitām āśrityānuttarāṃ samyaksambodhiṃ abhisambuddhāḥ. tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā-mahāmantro mahāvidyāmantro ’nuttaramantro ’samasama-mantraḥ, sarvaduḥkhapraśamanaḥ. satyam amithyatvāt prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ, tad yathā: gate gate pāragate pāra-saṃgate bodhi svāhā. iti Prajñāpāramitā-hṛdayaṃ samāptam.

仏説摩訶般若波羅蜜多心経¶

• 仏説・摩訶般若波羅蜜多心経
• 観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄.
• 舎利子.
• 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色. 受・想・行・識・亦復如是.
• 舎利子.
• 是諸法空相, 不生不滅, 不垢不浄, 不増不減.
• 是故空中, 無色, 無受・想・行・識, 無眼・耳・鼻・舌・身・意, 無色・声・香・味・触・法. 無眼界, 乃至, 無意識界.
• 無無明・亦無無明尽, 乃至, 無老死, 亦無老死尽.
• 無苦・集・滅・道. 無智, 亦無得.
• 以無所得故, 菩提薩埵, 依般若波羅蜜多故, 心無罣礙, 無罣礙故, 無有恐怖, 遠離・一切・顛倒夢想, 究竟涅槃.
• 三世諸仏, 依般若波羅蜜多故, 得阿耨多羅三藐三菩提.
• 故知, 般若波羅蜜多, 是大神呪, 是大明呪, 是無上呪, 是無等等呪, 能除一切苦, 真実不虚.
• 故説, 般若波羅蜜多呪.
• 即説呪曰, 羯諦羯諦, 波羅羯諦, 波羅僧羯諦, 菩提薩婆訶.
• 般若心経

書き下し文¶

• 観自在菩薩, 深般若波羅蜜多を行じし時, 五蘊皆空なりと照見して, 一切の苦厄を度したまえり.
• 舎利子, 色は空に異ならず, 空は色に異ならず.
• 色はすなわちこれ空なり, 空はこれすなわち色なり.
• 受想行識もまたまたかくのごとし.
• 舎利子, この諸法の空相は, 不生にして不滅, 不垢にして不浄, 不増にして不減なり.
• この故に, 空の中には, 色もなく, 受想行識もなし.
• 眼耳鼻舌身意もなく, 色声香味触法もなし.
• 眼界もなく, 乃至, 意識界もなし.
• 無明もなく, また無明の尽くることもなし. 乃至, 老死もなく, また老死の尽くることもなし.
• 苦集滅道もなし.
• 智もなく, また得もなし. 無所得を以ての故に.
• 菩提薩埵の, 般若波羅蜜多に依るが故に, 心に罣礙なし.
• 罣礙なきが故に, 恐怖あることなし. 一切の顚倒夢想を遠離し究竟涅槃す.
• 三世諸佛も般若波羅蜜多に依るが故に, 阿耨多羅三藐三菩提を得たまえり.
• 故に知るべし, 般若波羅蜜多のこの大神呪, この大明呪, この無上呪, この無等等呪を.
• よく一切の苦を除き, 真実にして虚しからず.
• 故に般若波羅蜜多の呪を説く.
• すなわち呪を説いて曰く,
• 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
• 般若心経

典型的な結合文字¶

• 合字の参考ページ
• क्ष: kṣa, kSha
• क्स: ksa
• ञ्च: ñca, ~ncha
• त्त: tta
• त्त्व: ttva
• त्प: tpa
• त्य: tya
• त्व: tva
• थ्य: thya
• द्य: dya
• द्ध: ddha
• द्भ: dbha
• द्व: dva
• ध्व: dhva
• न्त: nta
• न्ध: ndha
• न्न: nna
• न्य: nya
• प्त: pta
• ब्द: bda
• भ्य: bhya
• म्ब: mba
• म्य: mya
• व्य: vya
• श्च: śca, shcha
• श्च: śya, shya
• श्व: śva, shva
• ष्ट: ṣta, ShTa
  • 参考
  • フォント(?)によって違う形に見える
• ष्म: ṣma, Shma
• ष्ठ: ṣṭha, ShTha
• स्क: ska
• स्त: sta
• स्थ: stha
• स्म: sma
• स्य: sya
• स्व: sva
• ह्व: hva

単語¶